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  • 仰山慧寂生平考略主

    怀集”之名的来历,有三种说法:第一种认为,怀集县旁有怀高岭,因岭名而有县名。作者评论道,此说不可信,应先有怀集县名后有怀高岭之名。第二种是作者自己的观点,认为“怀集”之名应是古代置县时就定下来的,“怀...

    华方田

    |五明研究|

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  • 禅坐的重要与方法(3)

    防卫系统就会摇身一变而成为攻击系统。这种行为常被合理化评论为:“我们为了保卫所有的国民、必须维护国家领土的完整。”裁军仅仅只是一种希望和祈祷,不能成为事实。这是为什么呢?因为裁军要从每个人的内心开始,...

    不详

    |五明研究|

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  • 宗教改革:慧能禅学的深层结构及意义

    革命实质刻画得人骨三分。   六、重新评价胡适禅学案   1927年,胡适先生在伦敦《泰晤士附刊》上撰文评论日本禅学专家铃木大拙的《禅佛学论集》。以后,到1953年,演成美国《东西方哲学》杂志上...

    刘孟骧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
  • 全球视野下的文明对话

    就有西方和东方传统理念的结合,在这个基础上,我们在不断地对话与升华,我们也可能会产生一些原创性的思维。   [杜维明]   我完全能够认同你这个评论,所谓原创性的思想能够从中国出来,在我看来不是...

    叶小文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
  • 斯里兰卡佛教之我见

    1940年该法师所著的《文学与社会》一书问世,这是兰卡历史上第一次出版这类学术论著,开创了兰卡的文学评论。该佛学院的西里·西伐里法师曾任佛教文化教授和佛学系主任,著有《佛教世界》、《佛教文化》、《人类文化》、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    更为增强。   隆多向巴支报告这种觉受,巴支评论道:“如寂天菩萨所言:‘经由禅观,无一事不可成;万事皆由熟而能生巧。’可惜的是,大部分的人都不修禅观;果然修观,就很容易进步而达到开悟。”   然后...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    奸诈狡猾”,能“视情况需要而充当各派的辩护人。”当他因涉嫌宫廷罪案受刑而死时,利玛窦轻蔑地评论道:“他的名字成了那些枉自吹嘘不怕肉体受苦的人的代号;但是他忘记了自己的吹嘘,当他挨打时他也象其他凡人一样地...

    马晓英

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  • 神会与妙悟

    不谋而合,于是士大夫开始用妙悟来说明对艺术的欣赏与学习。初唐与中唐一些诗人之作往往有禅境,如皎然、灵澈、权德舆等人的诗论经常援禅入诗。唐代画论家张彦远在评论东晋画家顾恺之所画维摩洁形象的超越众人时指出:“...

    袁济喜

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  • 关于“天人合一”思想的再思考

    本文加以概述,然后选取某些点加以详细评论,或赞同,或否定,或誉,或毁,个人的看法当然也要提到,于是一篇文章便大功告成。我现在不想这样办。我觉得,这样办虽符合新八股的规律,然而却是“可怜无补费精神 ”。...

    季羡林

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  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    而且因为它在海外的这段传奇文学之旅,在寒山诗的故土中国,人们也开始对其刮目相看,寒山诗的返程之旅于是很自然地就被排上了日程。在《寒山诗的流传》一文中,钟玲在评论寒山诗在英语世界获得翻译文学经典地位之后...

    胡安江

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